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从为己方定下的亲情准则“三条规定”到周恩来为家人立下的“十条

归档日期:05-10       文本归类:晋武帝司马炎      文章编辑:爱尚语录

  ●指挥干部的家风,毫不仅是我方的家事,而是合联到能否守住清正清廉,能否给党员干部立起好气象、给公众留下好口碑的大事。

  唐代文学家韩愈正在《圬者王承福传》中,讲到了阿谁弃官业圬、自力谋生的泥瓦匠王承福对繁华无常发出的感喟:“唉!我到富朱紫家干活很众年了。有的人家我只去过一次,再从那里始末,当年的衡宇就成为废墟了。有的我曾去过两次、三次,厥后始末那里,也成为废墟了。我向他们的邻人探询,有的说:‘唉!他们家的主人被判刑杀掉啦。’有的说:‘原主人依然死了,他们的子孙也没守住家产。’”。

  古语云:“欲治其邦者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”从古至今,修身、齐家、治邦即是严密相连的。家庭动作社会的根基细胞,其家风何如,对小到一部分的生长、大到一个邦度的社会民风,都市出现潜移默化的影响。从近年来曝光的少少贪腐案件看,不少“老虎”“苍蝇”的背后,都闪现落发庭式以至家族式贪腐的特点。那些“一人落马,全家浸没”的案例再三警示咱们,指挥干部的家风,毫不仅是我方的家事,而是合联到能否守住清正清廉,能否给党员干部立起好气象、给公众留下好口碑的大事。

  有社会学家以为,善恶正在任何地方都不如正在家庭中更具有习染力。假设一个家庭的家风欠好,就算其他方面再密切,也似乎扑朔迷离。家风不正,邪气就会繁茂。身世布衣的唐代诗人李绅曾写下“锄禾日当午,汗滴禾下土”的名句,但步入宦途后,却渐次豪奢,放任子息苛捐杂税,断然丢了平民情结,最终受到了“削绅三官,子孙不得仕”的处置。封修王朝的焦点政权,是家全邦形式,皇族的家风直接合联到邦度的兴亡。晋武帝司马炎固然开发了联合的邦度,但他部分的华侈溃烂,直接导致皇亲邦戚随着学,各级政客也言传身教,社会民风随之变坏,以至呈现官员石崇和晋武帝的母舅王恺斗富等形势。王朝固然没正在司马炎正在位时垮掉,但正在他升天后不久就产生了“八王之乱”,很疾走向衰亡。

  家风正,则子孙贤。林则徐家无余财,给后人留下一副春联:“子孙若如我,留钱做什么?贤而众财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而众财,益增其过。”其子孙数代书香不停。从为我方定下的亲情规定“三条准则”到周恩来为家人立下的“十条家规”,从朱德引导子息“你们要交班,不要‘接官’”到贺龙教学侄子“当农人种地有啥欠好”,老一辈革命家没有留给后人万贯家财,却留下了恬澹名利的家风,子孙为之高慢,众人也为之仰望。

  党员干部要成事兴业,务必珍视家风。特殊是正在物质存在富厚确当下,假设抵御不了百般诱惑,管欠好我方和子息,就可以栽跟头,以至走上不归程。唯有紧绷清廉之弦,立起好家风,智力脚跟立得正,脊梁挺得直,保得住清廉给我方,留得下甜蜜给家人。

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